viernes, diciembre 06, 2013

Renacer

Felizmente abro el blog para escribir algunas palabras, y es que una importante situación me motivó a plantearme que la vida como ya es sabido por todos, trae tantas vueltas como un trompo. En uno de mis viejos póster sostenía la tesis de que una plegaria no basta para alcanzar una buena acción. Con evidencia la cuestión implica el accionar para ver los resultados. Unido a ese coro infalible de amor verdadero, invisible y en su mayoría anónimo, se fue levantando como una espiga dorada para dejar su legado.

Hoy, le enseñé a la joven protagonista de ese vieja entrada, lo que escribí hace ya  seis años de lo que sentía esa noche al verla y por supuesto, es una promesa escribir la realidad de ahora. Sí, completamente vuelta a la normalidad, enamorada de la vida y de quienes le acompañan, deja atrás lo que fue un mal sueño que bien vale decirlo; liderizando el cambio, fue ella misma la que con empeño y sobre todo, con el mayor de los sentimientos lo pudo hacer: el Amor. Cosa más buena.

Así pues que, cuando leas esto, comprendo amiga que una vez más el poeta se había adelantado...

Caminante, son tus huellas
el camino y nada más.
Caminante no hay camino,
se hace camino al andar.
Al andar se hace camino,
y al volver la vista atrás
se ve la senda que nunca
se ha de volver a pisar.
Caminante no hay camino
sino estelas en el mar.

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jueves, agosto 02, 2012

La Hermana Rosario en Cocorote


Tengo Sed, es la quinta frase pronunciada por Nuestro Señor Jesucristo en la cruz a causa de la sed extrema que padeció por el desangramiento de su sangre asumiendo su condición humana. En sentido alegórico se interpreta como la sed de Cristo de consumar la redención para la salvación de todos, evocando la sed espiritual que experimentó junto al pozo de la Samaritana
Esas mismas palabras se han convertido en el estandarte de amor de la Congregación de las Misioneras de la Caridad, sociedad creada por la Beata Madre Teresa de Calcuta por inspiración divina para atender a los más necesitados. En Yaracuy, su más fiel guardiana está representada por una mujer menuda, frágil de contextura; pero con la misma determinación de aquellos años cuando decidió seguir a Cristo Jesús. Nos referimos a la Hermana Rosario, la misionera con más años de labor en la Casa de la Caridad de Cocorote.
La hermana Rosario nació un 03 de enero de 1933 en la India, en una pequeña aldea de agricultores cerca de Chainpur, al oeste de Gumla, capital del distrito homónimo del estado de Jharkhand, cuya capital es Ranchi. Es la menor de seis hermanas nacidas en el seno del matrimonio creado por Emil Toppo y María Tirkey.
Siendo pequeña, la aldea donde residía su familia estaba pasando por cambios trascendentales con la llegada del Padre Livan; misionero Jesuita que con mucho empeño iba predicando el evangelio de Cristo por esas lejanas tierras. Unas de las familias convertidas al catolicismo fueron precisamente los Toppo, quienes se bautizaron en el río de la Aldea en el nombre de Dios.
Cabe destacar, que la familia de la hermana Rosario era antes de la llegada del Padre Livan creyentes paganos de muchos dioses. Tenían como costumbre tatuar a las niñas en la frente con una marca indeleble a la que denominan Bindi o tercer ojo. La hermana Rosario no escapó a tal suerte y esa señal la lleva desde los tres años de edad. Sin embargo, poco tiempo después fue bautizada bajo la fe cristiana con el nombre seglar de Silvia Toppo.
Mientras todas las hermanas ayudaban a sus padres en las duras labores agrícolas, pronto Silvia quiso aprender más y es por ello que con el apoyo de todos en su hogar se inscribió en Ursiline Convent, lugar donde fue educada por espacio de tres años para alcanzar el grado de maestra.
Durante ese tiempo, compartió junto con treinta y cinco jovencitas de su Aldea, la formación como docente. Es bueno señalar que desde el hogar de Silvia hasta Ursiline Convent tenían que caminar un largo trecho por espacio de dos horas. En el trayecto, existe un río que en oportunidades demoraba la marcha cuando las lluvias torrenciales que caen sobre la India hacían imponente su caudal y es por ello que las jóvenes estudiantes llenas de compromiso y valor, aguardaban pacientemente mientras el río disminuía. Caída la tarde y luego de culminar las horas de clases, emprendían otra vez el regreso al hogar durante dos largas horas. El empeño finalmente rindió sus frutos cuando recibieron el titulo de maestra.
El tiempo no se detenía, sus hermanas Julia, Josefina, Serafina, Lucía y Savina ya con la edad suficiente para desposarse, iban creando sus familias. Mientras nuestra Hermana Rosario a quien todavía le llamaban Silvia, iba sintiendo el deseo de servir a Cristo con todo su corazón. En esta época de su vida, siendo maestra de niños de la Aldea, empezó a tener noticias sobre la obra que desde el 07 de octubre de 1950 estaba desarrollando una misionera en la lejana ciudad de Calcuta. Es bueno acotar que el cura párroco de su Aldea conocía a la religiosa, por lo que ofreció a la maestra información para hacer contacto con ella, y junto con otras seis maestras, decidieron escribirle una carta a la Madre Teresa de Calcuta, creadora de la Casa de la Caridad en esa ciudad.
Al poco tiempo de enviar la carta, las maestras recibieron respuesta de la Madre Teresa: las estaba esperando con los brazos abiertos, a los fines de compartir para siempre y por toda la vida la enorme responsabilidad de ser Misioneras de la Caridad.
No había tiempo que perder, con la determinación que se ha señalado al principio de esta historia, la hermana Rosario hizo del conocimiento a sus queridos padres sobre sus planes de unirse a la congregación Mariana. Desconsolados y con muchas lágrimas en los ojos tuvieron que despedir a la benjamina de la familia quien se trasladaría a Calcuta en tren, partiendo de la ciudad de Ranchi junto con las otras seis compañeras en un trayecto que duró toda la noche. El encuentro entre las maestras de Chainpur con la Madre Teresa de Calcuta se efectuó finalmente el 31 de mayo de 1955 y fue exactamente ese día que la Beata teniendo a Silvia Toppo de frente a ella, la bautizó Rosario para su vida religiosa.
Calcuta era para aquel entonces, una enorme ciudad con alrededor de 5 millones de habitantes según cifras oficiales del Gobierno Indio. Vale decir que el noviciado de Rosario se realizó en medio de una época muy difícil junto con sus otras compañeras. Esa gran ciudad donde la Madre Teresa estableció su centro de operaciones tenía como misión, cuidar de (en palabras de la Beata) "los hambrientos, los desnudos, los sin hogar, los lisiados, los leprosos, toda esa gente que se siente indeseada, rechazada, sin cariño, para traerlos de vuelta a la sociedad” y cada una de las hermanas pasaban por un proceso de formación religiosa que incluían cursos de medicina, de tal manera de poder atender a los enfermos.
Este grupo de novicias de las cuales cinco eran de Jharkhand, una del norte de la India, otra proveniente del Sur y una de Inglaterra, estaba integrado por Rosario, María José (+), Regina, Benedicta, Genoveva, Luisa, Martina y Dominique (+), poco a poco iban consolidando su condición religiosa con la guía indiscutible de la Madre Teresa de Calcuta. La presencia omnipresente de Jesús y la Virgen María fueron moldeando con amor y paciencia el carácter que debían poseer las Misioneras de la Caridad.
Para ellas no hubo titubeos ni flaquezas, no había tiempo de pensar en ellas. El sentimiento de amor al prójimo y la lealtad a la Pasión de Nuestro Señor Jesucristo se enalteció en el corazón de la hermana Rosario cuando abandona su sari completamente blanco y lo cambia definitivamente por el sari blanco con rayas azules, los colores de la Virgen María, alcanzando sus primeros votos un 14 de abril de 1958.
Desde ese año, la hermana Rosario asumió las responsabilidades que la Madre Teresa le encomendaba, realizando entre 1958 y 1960 misiones en Nueva Delhi, en Ambala durante los años de 1960 y 1962 y nuevamente regresa a Calcuta para realizar sus últimos votos en el año 1964.
Durante ese año, la madre Teresa de Calcuta la envió a Jamshedpur, ciudad cercana a Ranchi conocida como ciudad acero o Tatanagar, para proseguir su labor de misionera. Sin embargo un año más tarde, es llamada nuevamente a Calcuta para integrar un equipo de Misioneras de la Caridad cuya labor iba a estar destinada por primera vez fuera de las fronteras de la India. Los preparativos concuerdan con el otorgamiento del “Decretum Laudis” (Decreto de Alabanza), concedido a la congregación por Su Santidad El Papa Pablo VI, en febrero de 1965.
Vale decir que además del Decreto de Alabanza, se conoce en Roma por medio de cartas sobre los apuros que estaba pasando el Obispo de la Diócesis de Barquisimeto Monseñor Críspulo Benítez Fontúrvel, a cargo de la Jurisdicción Eclesiástica de los estados Lara, Yaracuy y Portuguesa, El problema se presentaba cuando el obispo visitaba las comunidades de Veroes del estado Yaracuy y sus pobladores renegaban de ser evangelizados en la fe católica. Su mayor animadversión se suscitaba por la piel del Monseñor, ya que esta región esta poblada casi en su totalidad por afrodescendientes. Era probable que con el apoyo de las Hermanas de la Caridad cambiaran las condiciones.
Los caminos de Dios son exactos. La idea empieza a madurar en muchos religiosos que conocen a las Misioneras de la Caridad, quienes eran capaces de lidiar con grupos tribales en La India y pocas molestias encontraban aún en comunidades no cristianas. El hecho de estar integradas por hermanas cuyo color de la piel recuerda mucho a los mismos venezolanos, haría la situación mas sencilla.
Es por ello que el día 13 de julio de 1965, el grupo de hermanas liderada por la Madre Teresa partieron de la India hacia la Santa Sede. Allí fueron recibidas con amor y regocijo por Su Santidad El Papa Pablo VI tanto la Beata, como las misioneras que le acompañaban en esta nueva tarea. Se contaban entre ellas a las hermanas Rosario, Nírmala, Dolores, Elena y María José. El Papa les dio su bendición para que instalaran sin tropiezo, la Casa de la Caridad en tierras yaracuyanas.
Algunos pequeños detalles había que afinar. Tres días estuvieron las misioneras en Roma mientras se formalizaba la situación de las visas venezolanas las cuales no poseían las hermanas. Es así que parten rumbo a Francia en donde la Madre Teresa tenía buenos amigos que ayudaron a tramitar las visas desde Venezuela, enviadas finalmente por el padre Francisco Tomás Mompó Solamente una cosa retrasaba el viaje y era el insuficiente dinero con que contaban las misioneras para comprar los boletos, pero nuevamente la situación fue solucionada: un grupo de niños franceses habían sido informados sobre las circunstancias que estaban atravesando las hermanas de la caridad y recolectaron el dinero para que pudieran viajar hasta el otro lado del océano hasta llegar a América. La noble estadía en el país galo duró nueve días.
Es así como las hermanas atravesaron el atlántico hasta llegar a Puerto Rico por vía aérea, De allí siguieron su periplo hasta llegar a Maiquetía el 26 de julio de 1965. Les esperaba el Padre Francisco Mompó quien las albergó en un convento caraqueño y al día siguiente siguieron rumbo a San Felipe en avión. En el viaje Maiquetía-San Felipe, las hermanas vieron por primera vez a la Madre Teresa de Calcuta tener algún sentimiento de temor cuando de su ojos brotaron un par de lágrimas, la verdad era que ninguna de las hermanas sabia de las costumbres venezolanas ni de su idioma oficial. Hablaban tanto hindi como el inglés, que en el noviciado es una de sus obligaciones. No obstante, al llegar al aeropuerto de Las Flores, las dudas se disiparon. Un grupo de feligreses les esperaba con ramilletes de flores y a lo lejos, comenta la Hermana Rosario, se escuchaba el tañer de las campanas de la Iglesia San Jerónimo de Cocorote que redoblaban alegremente para dar la bienvenida a tan honorable y humilde grupo de misioneras.
Al principio, el Padre Francisco las llevó directamente a Cocorote, el problema era que Veroes carecía de infraestructura para recibirlas. Se instalan en la Casa Parroquial cocoroteña mientras que el Padre se fue a vivir a la Curia diocesana en San Felipe. Una vez ubicadas, el trabajo misionero comenzó de inmediato. El primer domingo de su estadía de diez días que duró la Madre Teresa en Cocorote, muy tempranito en la madrugada apuraba a sus misioneras para dar ejemplo sobre la llegada puntual a la Santa Misa, pero su impresión fue de angustia y de alarma cuando al entrar al templo cocoroteño cuenta sólo nueve personas que ese día asistieron a la ceremonia. Es por ello que de inmediato estableció un plan en donde las seis religiosas por separado y haciéndose acompañar por jovencitas de la comunidad, iban por las calles del pueblo tocando de puerta en puerta en los hogares de Cocorote para invitar a las personas a que asistieran a la misa. La Hermana Rosario evoca esta época con una sonrisa en sus labios ya que recuerda sus apuros con el idioma español al invitar a una familia para que asistieran a la “masa” los domingos en la Iglesia de San Jerónimo.
La acción rinde sus frutos cuando observaron a dos meses de su llegada, un lleno total en la misa dominical. Con mucho entusiasmo, familias cocoroteñas de gran fervor religioso apoyan su accionar. La hermana Rosario menciona muchas con cariño, recordando igualmente al desaparecido Blas Herrera.
Otro gran aliado que se le suma a la Casa de la Caridad fue Bernardino Rivas, para aquel entonces fungía como prefecto de Cocorote, y fue quien cedió el terreno y apoyó la primera construcción nacional de la Casa de la Caridad, la cual fue abierta en el año 1971.
Es bueno citar que año tras año recibieron la visita de la Madre Teresa de Calcuta. Cuando la casa al fin fue inaugurada, su bendición se quedó para glorificar cada uno de los rincones del hogar. Al mismo tiempo, los proyectos de apertura de otras sedes se fueron haciendo realidad mientras que las hermanas de la Caridad que inicialmente acompañaron a la Beata en su viaje inicial a Venezuela, tuvieron que esparcirse por todo el orbe de tal manera de apoyar la iniciativa mundial de la organización creada por la madre Teresa de Calcuta.
Pronto le tocó viajar a la hermana Rosario. Entre 1977 y 1987 estuvo de misionera en Perú, radicada en Lima durante los primeros cinco años. Estando allí supo la noticia de que su querida Madre Teresa fue galardonada con el Premio Nobel de la Paz en 1979. Luego estuvo en la localidad de Chimbote, paraje portuario ubicado a orillas del Océano Pacífico en la bahía El Ferrol, en la desembocadura del río Lacramarca. Cuenta la hermana Rosario que allí aprendió a comer pescado en virtud de que los humildes pescadores chimbotanos, todos los días obsequiaban parte de su pesca para apoyar la casa de la Caridad en ese lugar. Luego, vuelve a Venezuela a petición de la madre Teresa de Calcuta.
Muchas son las anécdotas que guarda la hermana Rosario de su estadía en Cocorote. Ha visto consolidada la hermosa casa de la caridad yaracuyana que ya supera los cuarenta años. En los viajes que hace a la India para visitar a su familia, cuenta sonriente que por la fuerza de la costumbre en los primeros días suele enredar el español con su lengua materna. Vale destacar que la hermana Rosario además de su lengua materna, habla hindi, inglés y español.
Una de las mayores tristezas que le ha tocado vivir a la hermana Rosario la encuentra el 05 de septiembre de 1997 cuando la Madre Teresa de Calcuta fallece a sus 87 años. Con su muerte, la hermana Maria Nirmala Joshi, una de las cinco misioneras que acompañó a la Beata hasta Cocorote, se encargó como Superiora General de las Misioneras de la Caridad.
En la actualidad, la congregación está dirigida desde la India por la Hermana María Prema. y por supuesto aquí en Cocorote la hermana Rosario, cercana a cumplir 80 años de edad sigue tan diligente en sus actividades como siempre. Tal como se establece en los Mandamientos, asiste a misa con devoción mientras realiza otras actividades en la Casa de la Caridad como cuidar de los desamparados, preparar a muchas parejas para casarse y rezar el Santo Rosario en la capilla del hogar… Cocorote su segundo hogar desde hace mucho tiempo cuenta de manera consagrada con esta Hermana de la Caridad para dar apoyo y amor a todos aquellos que lo necesiten.
 

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lunes, junio 18, 2012

Sobre los Alfredos Dupios en Banco Obrero


Desde siempre los viejos Alfredos de Banco Obrero han sido llamado “Dupio”, vale decir que estos Alfredos son:
  • Alfredo Cartagena el hijo de la señora Elba (qepd) de la primera plazoleta
  • El abogado Alfredo Veliz, que por ser el menor de los Alfredos le llamaban el dupito de la segunda plazoleta
  • Alfredo Linarez, hermano mayor de Marcos de la segunda plazoleta
La razón de esto es que, existía un programa de televisión llamado Tierra de Gigantes en donde uno de sus protagonistas,  Kurt Kasznar hacia el papel de  un hombre misterioso confidente de secretos internacionales  llamado Comandante Alexander Fitzhugh.

Este personaje al parecer, llamaba la atención a Cecilia, hermana de Alfredo Linarez y de Marcos a quien cariñosamente le llamamos Pepi. Cierto era que de la pronunciación Fitzhugh derivó en Dupio, y así fue que toda una generación de Alfredos fueron nombrados con este singular sobrenombre. El único que se salvo de esta partida fue Alfredo cavernícola, el hijo consentido de Rosario (qepd). 

Vale decir que el personaje recordaba por lo regordete a los Alfredos, (muchachitos regordeticos) lo otro era que por ser tocayos  eran tratados como uno solo en relación a los sobrenombres. Cuando vean a Cecilia, se lo preguntan.

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sábado, marzo 10, 2012

Bernardino Rivas, el Prefecto de Cocorote

Bernardino Rivas fue un pintoresco caballero vecino del Banco Obrero que llegó a ser prefecto de este pueblo cocoroteño, vivió en la casa Nº 50 de la urbanización y allí montó una bodega que la llamó “La Pobretona”, ya que existía otra bodega en la comunidad llamada “La Ricachona” cuya dueña era Paz Torrealba

Vale destacar que este señor se tomaba en serio su trabajo y el mismo, junto con el comandante de la policía del poblado hacían “rondas nocturnas” continuas por todo el pueblo en busca de malhechores y comunistas que tuvieran echando vaina en el pueblo para ¡meterlos preso carajo!.

Y es que el periodo en la cual este señor fungió como prefecto a finales de los años 60, la sierra aroeña estaba plagada de guerrilleros comunistas que luego se “pacificarían” con el llamado a la desmovilización que les hiciera el Doctor Rafael Caldera, presidente de la República en su primer gobierno.

En una visita que le hiciera a uno de sus hijos, el maestro Nicolás Rivas en el pueblo de Aroa, me comentaba que uno de esos comunistas a los que su papá le tenía “tirria” era el conocido escritor también desaparecido Rafael Zárraga que por cierto era amigo de él y aunque abogara siempre por su desempeño, el papá le contestaba que con esos malucos come niños no había que tener contemplación.

Copeyano rajao, era un aliado incondicional de los gobiernos verdes, una ficha importante. Me comentaba la Hermana Rosario, una de las cinco religiosas provenientes de la India que acompañaron a la Madre Teresa de Calcuta a fundar la Casa de la Caridad en Cocorote, que Benardino apoyó voluntariamente desde su humilde posición, a levantar los cimientos de la Casa y por eso lo recuerda con mucho cariño.

Por su parte, mucho de los habitantes del Banco Obrero que por aquel entonces estaban en edad escolar, Bernardino Rivas era para ellos la genuina representación física del castigo y la autoridad, ya que este señor evitaba a toda costa que los muchachos les lanzaran piedras a los mangos o jugaran béisbol en el campo de pelota Natalio Espinoza que por aquel entonces había sido arreglado y tenia una cerca de alfajol (alambre) y la entrada se mantenía cerrada con un candado cuya llave la tenia en su poder el ciudadano prefecto.

Miraaaaaaaa, haceme el favor y pasate por el campo de pelota a ver si los vagos esos están allá jugando pa metelos toiticos presos, - le ordenaba tajantemente al comandante de la policía para que pusiera orden y mientras tanto, los muchachos del Barrio que habían creado hasta su equipo de Béisbol llamado los Atléticos de Banco Obrero, (utilizando inclusive la insignia de los Atléticos de Oakland) tenían que huir despavoridos de las jaulas que les enviaba Bernardino para que dejaran de jugar en ese campo de flojos.

Y es que las anteriores generaciones de cocoroteños no les gustaba nada de las actividades lúdicas de los jóvenes. Los juegos eran cosas de vagos, las discotecas era cosa de marihuaneros. En cierta ocasión realizó un allanamiento a la discoteca de Aracelys que quedaba a una cuadra de la plaza Bolívar de Cocorote, y el mismo, en medio de la pista de baile full de parejitas, armado con su viejo revolver Smith & Wesson en la cintura, medio agachado y con una mano puesta en la frente a modo de visera y en la otra su apreciada linterna, hurgaba incesantemente en los rincones del local para encontrar infraganti en las “camas” a los vagos furruqueandose porque a el le habían dicho que eso era una guarida que utilizaban los amantes para gozar. ¡Bernardino, aquí no hay ninguna cama! Le gritaban los presentes. ¡Dejenme tranquilo carajo, que yo se lo que hago! Les respondía el, mientras escupía su inseparable chimó.

Otra anécdota era su rodilla. Ya viejo, como dije al principio su actividad la dedicaba a trabajar en su bodega. Frente a la casa de mi mamá había un frondoso pino que quizás lo haya sembrado el Señor Jorge Morr cuando vivia alli junto con su familia y a mediodía a muchos de los muchachos de la zona nos gustaba sentarnos debajo del pino mientras mirábamos hacia la calle los mangos. En eso, salía Bernardino de la bodega, con su sombrero pelo e guama y su camisa guayabera abierta que dejaba ver su gastada guardacamisa con algunos signos de chimo en ella, para reposar un tanto mientras los clientes no le azuzaban con sus compras. -Uhmm, venia diciéndonos, como que va a llover pa´ Las Flores, las rodillas me están doliendo y eso es signo que no dilata en llover.- Nosotros, respetuosos de Bernardino, no respondíamos nada, mientras el verificaba el cielo en señal de nubes de agua. Lo que hacia era escupir su chimo y devolverse lentamente a su bodega a través de la vereda. Vale decir que podía haber un sol radiante en el momento, pero a eso de las 3 de la tarde se desparramaba un palo de agua que a el le gustaba mucho ya que de su parcela ubicada en las Flores, sacaba los cambures que regados por los aguaceros yaracuyanos se ponían grandotes y por supuesto le daban mayores ganancias cuando los vendía en la Pobretona.

Sus hijos lo querían mucho, se que tuvo muchos y algunos los conozco. Rosita Rivas, la Chocha de cariño es una de ellas y vive en La Ascensión. Un día de estos le pregunto sobre su hogar. Por ahora recuerdo que vivía en su casa una señora que vive en la actualidad en Campo Alegre, luego tuvo como compañera sentimental a Diomenes, una señora que iba a la casa de mi mama y que sudaba copiosamente. Luego, vivió con Valentina quien fue que lo acompaño hasta su muerte.

Es de hacer notar que apenas enfermó, el negocio fue cerrado por sus hijos ya que no habia quien la trabajara y luego de morir, Valentina siguió viviendo y trabajando en casas vecinas. Después ella misma tuvo que abandonar la casa en Banco Obrero puesto que enfermó y se fue a que unos parientes en Barquisimeto de donde era oriunda y no supimos más de ella. Con el cierre de la bodega muchos relatos buenos se perdieron del Cocorote de ayer, que ojala alguien me los cuente para yo hacérselos llegar.

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domingo, febrero 26, 2012

Sara

Tenia todos estos días con una melodía en mi mente, no podia recordar el nombre hasta que empece a tararearla y la cuestión fue fácil. A esta hora de la madrugada (3:20 am) abro you tube y ahí está, en todo su explendor. Disfrutenla tanto como yo.



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domingo, febrero 19, 2012

UN AÑO DE GARANTIA

Nos hemos acostumbrado tanto a la garantía, que hasta en el amor va por el mismo derrotero. Parece una salida fácil de ir buscando la pareja ideal mientras vamos "probando" si realmente es él (la) que conviene.

Detrás de lo anterior subyace el hecho de que si no ofrece las condiciones para ofrecer a perpetuidad lo que nos interesa, entonces lo (la) descartamos y buscamos algo mejor. Cuidado, al parecer cada día que pasa se vuelve más desechable, su periodo de caducidad es tal que observamos amores de muchos años convertidos en harapos en cuestion de un par de meses cuando se ha formalizado la unión.

Alguien decía hace un tiempo que buscamos tanto nuestros pares similares que, no caemos en cuenta que al ser tan parecidos se rechazan como los imanes. Algo de verdad tiene esa frase. Creo importante destacar que el amor no es una mercancía y quien asi opina está predestinado a vivir en soledad, a pesar de que se encuentre acompañado.

Que viva el amor carache...

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miércoles, enero 18, 2012

SOPA

Me gusta la sopa, sobretodo aquella hecha en fogón, ya sea con carne o pollo y por supuesto con mucha verdura. Aquí en Cocorote le agregamos ocumo, ñame, papas, zanahorias, maíz jojoto, auyama y apio.

Por otro lado, para sazonar se le agrega los aliños, los cuales consisten en cebolla picadita, perejil, apio españa o celery, pimentón, cilantro y sal entre otros. (los de gusto refinado incluyen el celery y el cilantro al final) Este gusto por la sopa me hace recordar a Mafalda, que luchaba incesantemente por su desprecio a la misma.

Siempre pensé que Mafalda estaba equivocada. ¿Cómo era posible no gustarle la sopa? , En este preciso momento es que vengo a identificar que de acuerdo al tipo de SOPA, es que provienen los gustos y disgustos. Ésta que se aliña en el congreso norteamericano es definitivamente bien mala.

Que se la coman ellos solitos je je

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domingo, octubre 23, 2011

Comunidad Campo Alegre de Cocorote

Croquis de la Comunidad de Campo Alegre de Cocorote



El presente post trata sobre la comunidad de Campo Alegre, la cual es una popular área urbana de Cocorote que se encuentra ubicada entre la Avenida Bolívar por el Norte y la carretera Panamericana por el Sur. Por el este su lindero es la quebrada La Playita y por el oeste la Urbanización Los Cedros y Banco Obrero.

Vale destacar que los elementos que se van a desarrollar son la reseña histórica de la comunidad, sus primeros habitantes, la población y los límites de la comunidad. Igualmente se va a identificar el tipo de paisajes, los servicios públicos, las vías de penetración que posee, las instituciones y comercios, actividades económicas, valores de los habitantes, fiestas y tradiciones, comidas y problemas y necesidades.


1. Reseña histórica

Se calcula que ésta comunidad cuenta con más de 100 años (1900 a 1905), desde su creación se denomina así, ya que en la época cuando todo era sembradío de tabacos, maíz, café y quinchoncho, quienes trabajaban el campo en sus jornadas de recolección demostraban mucha alegría y entusiasmo.

También se conoce que donde hoy es la estación de servicios “El Naranjal”, era una casa grande propiedad de la Familia Aguilar donde sábado a sábado se reunían músicos y organizaban grandes fiestas, a las cuales asistían las mozas y mozos de la época, siempre y cuando los padres dieran permisos a las mozas y estas fueran acompañadas con sus hermanos mayores.

Igualmente se comenta que existía una casa que pertenecía a la familia del señor Trino Giménez; según era la más grande y bonita del sector, ubicada en la calle 14 con panamericana, empalizadas con bahareques bien preparados, y el nombre que esta tenía en su pared era “Campo Alegre”.

Sus casas en la actualidad son en su mayoría rurales con transformaciones, solo cuenta con una extensión muy amplia que aún conserva parte de su antigüedad como lo es la Familia Melean.

2. Primeros Habitantes

Como en toda la población cocoroteña, sus primeros habitantes fueron familias del poblado que fueron instalándose en la localidad a partir de la disminución de las áreas de sembradíos. Tales familias fueron Los Zarraga, Ramírez, Rosales, Yajure, Garcés, Parra, Aponte, Riera, Graterol, Barrios, Lucena, Tacoa, Domínguez, entre otros, .

3. Población

Cuenta con un numero de habitantes de 2.768 aproximadamente, quienes en su mayoría son personas entre los 20 y 40 años.

4. Límites

Los límites de la comunidad son los siguientes:

· Norte

El norte de la comunidad es la Avenida Bolívar, la cual separa la comunidad de otras tales como El Calvario y el Manguito.

· Sur

La comunidad culmina exactamente en la carretera panamericana, la cual separa a Campo Alegre de las comunidades de San Jacinto y Loma Linda.

· Este

La comunidad tiene como lindero este a la quebrada La Playita, la cual separa a Campo Alegre del Barrio Centro.

· Oeste

La comunidad tiene como lindero oeste a las comunidades de Los Cedros y la urbanización Banco Obrero.

5. Tipos de Paisaje

El paisaje de la comunidad Campo Alegre es netamente urbano, ya que el Barrio ha sido debidamente consolidado con sus calles pavimentadas, sus brocales y aceras, así como también posee servicios públicos de agua potable y servida, y sus redes de electrificación.

Por otro lado se puede observar que el clima predominante es el tropical.

6. Servicios Públicos

Campo Alegre es una comunidad que posee todos los servicios públicos indispensables que se encuentran en un área urbana, tales servicios son redes de aguas potables y servidas (cloacas), electrificación residencial e industrial (110 – 220 v. bifásica y trifásica), televisión por cable, telefonía residencial, aseo urbano domiciliario, entre otros.

7. Vías de Penetración

· Avenidas

Las vías de comunicación de la comunidad que van en sentido Norte-Sur son las Avenidas:
- Avenida 01: Panamericana
- Avenida 02: Amadeo Saturno
- Avenida 03: Teolinda Landinez
- Avenida 04: Zamora
- Avenida 05: Bolívar

· Calles

Las vías de comunicación de la comunidad que van en sentido este – oeste son:
- Calle 09: 19 de Abril
- Calle 10: 5 de Julio
- Calle 11: Democracia
- Calle 12: Campo Alegre
- Calle 13: 19 de Diciembre
- Calle 14: Naranjal

8. Instituciones y Comercios

Entre las instituciones que se encuentran dentro de los espacios geográficos de la comunidad de Campo Alegre, se puede destacar las de orden educativo, tales como la Unidad Educativa León Trujillo y la Unidad Educativa Parque Leonor Bernabó.

Los comercios que ofrecen los productos para la satisfacción de las necesidades en la comunidad de Campo Alegre son una galletera, una fabrica de calzado, un abasto, una agencia de lotería, un cyber, un mercalito, cinco bodegas, dos herrerías, una carpintería, dos fruterías, una quincallería, una cauchera, una ferretería, tres clubes sociales y tres licorerías.

9. Actividades económicas

· Sector primario

El sector primario de la economía es bastante reducido en la comunidad de Campo Alegre, ya que se ajusta a las labores agrícolas que se pueden desarrollar en los patios de las casas familiares, tales como siembra de hortalizas, mangos, aguacates, naranjas, cambures y plátanos, así como también la producción de animales de traspatio (gallinas, patos, pavos etc)

· Sector secundario

El sector como ya se mencionó, cuenta con una fabrica de calzado y una carpintería industrial, la cual son catalogadas como actividades fabriles (manufactura).

· Sector terciario

El sector de servicios ya se mencionó con Los comercios que ofrecen los productos para la satisfacción de las necesidades en la comunidad de Campo Alegre.

10. Valores de los habitantes

Los habitantes de la comunidad de Campo Alegre poseen en su mayoría, muchos valores. Demás está decir que los mismos han sido instituidos a través de la familia en primer término y la educación como segundo termino. Tales valores son:

- Honestidad
- Respeto
- Solidaridad
- Trabajo comunal
- Aseo
- Desarrollo espiritual.

11. Fiestas y tradiciones

Los habitantes de la Comunidad Campo Alegre, son en su mayoría católicos y en ese contexto, cumplen con las fiestas religiosas tales como el carnaval (fiesta que abre la cuaresma), la semana santa y la navidad. Igualmente hacen honor al santoral católico como San Juan, el día de los santos patronos cocoroteños como San Jerónimo y a la Virgen María en su advocación de las Angustias.

No hay que olvidar que cada fiesta viene acompañada con una tradición culinaria que para Campo Alegre no es ajena. Esa tradición culinaria por fiesta son:

- En Diciembre se preparan las hallacas navideñas, las gallinas, patos y pavos horneados, hallaquitas de maíz, entre otros.
-En la semana Santa se prepara el chigüire, pescado, sardinas, buñuelos, arroz con coco y dulces en general.
- Otra tradición no culinaria se presenta en carnavales, cuando sus habitantes juegan entre ellos mismos con colonia 70, polvos sonrisa, caramelos, pétalos de flores, papelillos y serpentinas.
- Una tradición antiquísima que ya desapareció en esta época pero es recordada por sus habitantes es que cuando alguna mujer estaba embarazada las atendían las parteras del barrio. Vale acotar que las parturientas guardaban su cuarentena consumiendo sancocho de gallinas criollas, criadas en sus propios patios o solar. Igualmente se conoce que las damas de antaño acostumbraban a colocarse un pañuelo en la cabeza cuando habían tenido relaciones.

12. Comidas

- Arepas asadas de maíz pelado y palao, cocidas en budares y fogón de leña.
- Caraotas negras preparadas en ollas de barro.
- Carnes (todas conocidas) y también de caza (lapas, conejo de monte)
- Hallacas en el mes de diciembre como ya se mencionó
- Hallaquitas de maíz con chicharrón
- Dulce de lechosa, plátano maduro, piña, buñuelos, arroz con leche o coco, batata, majarete, entre otros.
- Bebidas de chicha de maíz con piña, papelón con limón.

13. Problemas y necesidades

De acuerdo con la entrevista que se le realizó a un conocido vecino de la comunidad, el Señor Antonio Garcés quien es poseedor de un comercio al detal (bodega) localizada en la esquina calle 9 cruce con Av. Zamora, explicó que la necesidad más sentida de la comunidad es sin lugar a dudas el problema del racionamiento del agua. Apenas ofrecen tres horas al día para obtener el preciado liquido en la comunidad.

Otro de los problemas que sufre la comunidad es la inseguridad. Si bien se observa escasa presencia de personas ajenas a la comunidad con problemas delictivos, es cierto que también en ocasiones los vecinos son objeto de hurtos y atracos y en sitios puntuales, existen agrupaciones de personas tomando licor en plena vía pública.

Como necesidad sentida se encuentra la ausencia de un centro asistencial ambulatorio y los vecinos tienen que asistir hasta el ambulatorio de Cocorote el cual queda alejado de la comunidad.

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domingo, octubre 16, 2011

Presentimientos

No soy el que le da importancia a los presentimientos. Por lo general los dejo a un lado y prosigo hasta enterarme que debi hacerle caso a esa voz que desde hace rato me decía cuidado.

Siempre digo que la próxima vez haré caso. pero ya me he dado cuenta que por no querer ser un aguafiestas prosigo inexorablemente a pasar un mal rato. Menos mal que estos malos ratos han quedado en eso, malos ratos. Desde ayer que hice un pequeño viaje a Puerto Cabello con mi familia, un presentimiento me decía que no realizara el viaje. A pesar que el vehiculo sufrió un pequeño desperfecto cuando caí en un hueco cerca de un pueblito llamado Alpargatón, pude rápidamente arreglarlo cuando pasando el punto de control que utiliza la Guardia entre ese poblado y Covetra (antes de llegar a Morón en sentido San Felipe-Morón), encontré un taller mecánico en donde guardan por cierto lo autobuses que hacen la ruta Urama-Morón y como el mecánico rápidamente arregló la avería, pensé que la situación de intranquilidad obedecía a esa situación.

Una vez que salí del taller ya acercándonos a Morón, había una tranca descomunal ya que desde la mañana del sábado 15 de octubre, una pesada gandola se había encunetado en las adyacencias de la vía al tratar de esquivar un grupo de vehículos que se encontraba en la vía muy cerca de la entrada de Las Colinas de Morón y a esa hora, cerca de las tres de la tarde fue que pudieron retirar el pesado vehiculo siendo pertinente resaltar que estuvimos en la cola de vehículos pasada las cinco de la tarde.

Obviamente que era muy tarde para pensar regresarnos, no obstante que el aguantar con estoicismo de mis hijos contribuyó a que no me devolviera para San Felipe sintiendo pena por ellos por pasar ese mal rato en la carretera, así que decidí seguir y quedarnos en la otrora “ciudad cordial de Venezuela”. Así pues que, tomamos la previsión de llamar a nuestro hijo mayor que no nos acompañaba a que cuando llegara sacara a la perra y por supuesto que no se olvidara de darle su comida. En la mañana todo estaba Okey y hasta nos fuimos para la playa bien temprano para que los chamos se relajaran. Que buen día, todo iba saliendo a pedir de bocas y una vez que se hizo el mediodía decidimos volver para evitar inconvenientes.

Antes de irnos quise pasar por donde mi tío Carlos a saludarle, me propuso en el acto a acompañarle al cementerio para visitar a mi tía Beatriz, y luego ir a dejar algunos víveres a que Miriam. Todo bien hasta que me acerque al carro y me di cuenta que me habían robado la batería. Verggggggggg que vainas: domingo, sin efectivo y lejos de la casa. Gracias a Dios y todo se resolvió pronto. Lo que si me llamo poderosamente la atención fue un breve comentario de mi tío Carlos, “coño, desde hace rato andaba con ganas de ir al cementerio, todo se me hizo difícil, hasta la compra de las flores se complicó por la mala actitud de la vendedora, no encontré a los señores que normalmente me hacen la carrerita (taxi) y a ti te roban la batería, creo que no me conviene ir al cementerio así que no iré”……

Premoniciones, intuición, precognición, presentimiento, queseyoo, lo cierto es que a veces lo sentimos tan intensos que rápida y seriamente tomamos precauciones. Otras veces avanzamos y no pasa nada o caso contrario (verbigracia presente) . Fui a la casa de mi tío Victoriano y mi primo Delhis Alfredo, mi bien querido primo hermano Yely que es mecánico, en el acto me prestó una batería y pude regresar a casa sin contratiempo. Hasta mi hija se me acercó y en baja voz me dijo: desde hace rato te estaban previniendo tus muertos y no les pusiste atención.

No se si serán mis muertos o no. Mi tío Carlos fue tan obediente como su apellido y decidió no arriesgar de pasar un mal momento en el camposanto. De seguro que otra vez no me vuelven a suceder tantas cosas y proseguir.

Soy con evidencia un hombre de números, fui formado bajo el paradigma cuantitativo, veo algunos inconvenientes en lo crítico reflexivo pero en ocasiones debo admitir de que vuelan vuelan.
Figura: tomado de http://www.terapiasnaturales.com/

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viernes, marzo 25, 2011

60 +

No creo que los humanos tengamos todos la misma cuota de responsabilidad por lo del cambio climático, pero indudablemente que si poseemos la misma cuota de responsabilidad por resarcirla, y quien salga con aquello de que: ¡que frescura, este desordena y yo tengo que limpiar!!!!!!!!!! Cae irremisiblemente en la actitud de no hacer nada por las futuras generaciones. (y por el mismo)

Desde hace algún tiempo se lleva a cabo un movimiento que tiene como objetivo, llamar a la reflexión sobre el cambio climático con una pequeña actividad, la de apagar la luz durante una hora. No es que esto sea la panacea para cambiar la situación, ¡no!. Se trata de reflexionar.

Regalémoslo una hora para pensar como podemos mitigar el cambio climático Este año el concepto mundial se resume en 60+, que significa "más allá de la hora", y que según lo reseñado en articulo de prensa e Internet, es el inicio de una campaña mundial dirigida a todos los sectores industriales, comerciales, gobiernos locales, estatales y nacionales del mundo y, también, a los ciudadanos para que, durante esa hora, piensen en iniciativas que cada uno puede emprender para cuidar al planeta más allá de la hora escogida como simbólica para llamar la atención sobre un problema tan grave. La hora de apagar la luz esta pautada para las 8:30 pm de este sábado 26 de marzo de 2011.

Es bueno acotar que supe de esto a través de Nany y desde un par de años estoy pendiente del evento. Y en este mes, cuando hace apenas una semana y media que por estar haciendo maromas al lado de un puente murió accidentalmente nuestro buen amigo Pedro José (†14-03-2011) , quien cuidara de manera pertinente nuestras áreas verdes en toda la urbanización a pesar de no contar con una retribución justa y permanente por aquello de que “estaba más loco que una cabra”. Es por eso que he decidido regar por las noches el jardín que nos obsequió y que ya observa los estragos de pasar una larga semana sin que su bienhechor este por este mundo.

Este blog lo dedico a Pedro José Gutiérrez, nuestro loco necesario.

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